长安丧尸
故事梗概：2113年，爆发了席卷全球的丧尸病毒，人类几千年文明创造出来的高科技武器，难以抵抗丧尸大军，一座座现代化的高科技城市逐一沦陷。长安因为完整地保存了明清的城墙及护城河，理所当然的成为了一座抵抗丧尸大军的最佳据点。城外的人走投无路，千方百计的想入城；城里的人苟延残喘，坐吃等死。到底如何可以力挽狂澜，拯救这场灭绝人类的浩劫？
2017
幽默
话说无锡有父子二人一起参加科举考试，考试完毕，儿子前往于谦（大明朝的于谦啊）祠堂里算卦。当晚做梦，梦见自己一人行走在旷野上，遇见一个挑大粪的，他拦住挑大粪的问：“我今年能中吗？”，挑大粪的急着赶路，哪里有功夫搭理他这样的闲人，骂他“肏你娘的中”。 后来结果出来，果然他爸爸高中。
被逼无奈
被逼无奈
心碎不再
最大的报复便是
将虚情假意进行到底
伤我者，永远也得不到我心
2019-04-03
语丝
人的本能是追逐从身边飞走的东西，却逃避追逐他的东西。 ———伏尔泰
礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。——《赠程处士》 王绩
不为婊子动真心，不为口号去献身。
商业是批量复制一次创新，艺术是不断重复独一无二地创作。
一个人读了很多书以后，做事应该如水一样柔软自适，遇山而绕，遇壑则聚，遇涯则泄，该奔腾时卷起惊涛骇浪，该平静时縠皱微伏，一切应山川地势而生，多姿多态。
有这么一个社会心理学叫「基本归因偏差」，指人们倾向于将他人的不当行为，归因为其内在问题（比如性格不好），而将自己的不当行为，归因于外部的特定情境或环境。
生活就是这样平淡庸常吗
一个人静下来闲下来的时候，常常会问自己，生活就是这样平淡庸常吗？这样的生活很难说是我以前想象中的样子。不甘于平淡，我总想以一种独特的方式存于世间，与大多数人都不同，却不缺乏仰慕者。近处的人总是差强人意，活的平庸，于是，总想着出去走走，说不定在哪一次旅途中可以遇到志同道合的人。回顾自己二十多年的岁月，很难讲述出有什么特别、不平常的经历，可是就要进入熟读论语，做一个中庸温和的谦谦君子。可是都不曾有过东奔西走、闯荡天下的疲惫，要么有独孤求败、高处不胜寒的寂寞，要么有世事维艰、零落天涯的落魄，方能安心于平淡。有时候觉得一切事情都没有意义，可是这份悲观的淡漠立马被现实的繁华喧闹吹散、荡然无存，而远方，依然那样，对我充满了魅惑。可是现实是，一日一日改变你要做一个体面的人，要有足够的金钱、名誉、朋友等等，而这些，对于一个普通人来说，并不是轻易就可以取得的，需要努力的学习、工作奋斗。然后就更加觉得年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！离社会越来越疏远，对主流越来越淡漠，甚至想着青灯古卷、枯坐余生和叱咤风云、挣扎于世也没什么区别，最后还不是化作一堆黄土。既然真正的不朽难以求得，人生又还有什么两样呢？可是，对于现世，我们却确实会有时欢喜、有时悲哀，大多数人的阅历，都是教他去追寻名誉利益的，这并不一定是人的本性，但却是这个社会的本性。人如果不在社会中被酱染，大概也就只是追寻一日一升食，一夜一丈板而已。也许，如果一个人真的有名誉富贵这些的时候，也足以 填充他内心的寂寞，并不需要对远方的幻想来排遣心中寂寥；而当他没有这些的时候，为了追求这些所付出的努力、奔波、忙碌也足以充塞他的心思，让他无暇意识到人生的寂寞孤独。
而在，百忙中的一闲，要么不知所措，要么喟然惆怅！
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
2015-10-10
黑格尔对中国的评论
造成中国落后的原因是中国人内在精神的黑暗，中国是一片还没有被人类精神之光照亮的土地，在那里，理性与自由的太阳还没有升起，人还没有摆脱原始的、自然的愚昧状态。
太白山穿越小记
一
差不多去年的这个时候，我刚从学校毕业，当时被毕业论文折磨得痛不欲生，特别想逃离。而且一个月以后我就入职了，好不容易有了一段无所事事自由自在的时间。
七月份的时候，终于自己一个人出发了去太白山穿越。
时间让最不可能的地方成为了我的归宿
从校医院到宿舍这段路 平时三五分钟就到了 今天却至少走了二十分钟 右手撑着拐 走走停停 不是引来路上行人的瞩目 这有什么好看的 没见过腿残啊
蚊子的挽歌
为什么要写一篇这样题目的文章？大概是最近亲眼目睹了太多蚊子的死亡。
在我家乡，已经下雪了，是不再有蚊子了。而在深圳这里，冬天依然常热得像夏天，蚊风尤胜，但到底比起夏天来说有点收敛了。苏东坡说自己“昨夜目不交睫，饱食蚊子”，我没买蚊帐前也常有此，只不过没有像他豁达地坐以待毙。梁实秋曾发牢骚说雅舍蚊风之盛，是他前所未见，我这里也是尤为壮观。